Page 128 - MHP Kadın Kolları Dergisi Sayı-1

128

Arş. Gör. Doğan ÇOLAK Gazi Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Çağdaş Türk
Lehçeleri ve Edebiyatları Bölümü

İLK’LERİN

TÜRK KADINLARI

Acaba ilk icra edeninin kadın olduğu bir meslek var Bu durumun sebebi olarak İslam’ı gösterenler, İs-
mıdır? Ya da ilk kazananı kadın olan bir yarışma… lam hakkında ne kadar yüzeysel bilgiye sahip ol-
Bir derneğin, vakfın ya da kurumun ilk başkanı ka- duklarını kendi kendilerine ispatlamaktadır. Kur’an
dın olmuş mudur? Dünyadaki örnekler bir kenara, ayetleri incelendiğinde, İslam dininin kadına verdiği
bugünün Türkiye’sinde bu durum mümkün gibi önem ortaya çıkacaktır. Kadın ile ilgili kafa karıştıran
görünüyor. Eldeki veriler bunun ispatıdır. Fakat eski ayetlerin tefsiri için aklı kullanmayı kendilerine zul
zamanlar için bunu asla söyleyemeyiz. Ancak bu gören sözde din adamlarının yorumları zinhar örnek
İslam öncesi eskiyi de sınırlandırmak gerekir. Zira İslam öncesi teşkil etmemelidir. İslam her şeyden önce bir akıl di-
Türk toplumunda Türk toplumunda kadının yeri ve konumu, çağdaşı nidir ve mantık doğrultusunda hareket eder. Hiçbir
kadının yeri ve Arap ve Fars kültürlerine göre kıyaslanamayacak Kur’an ayetinden kadının şiddete maruz bırakılması
konumu, çağdaşı derecede gelişmişti. Kadın toplumun baskısından gibi bir anlam çıkarılamaz. Kadınların hiçbir değere
Arap ve Fars uzak bir konumdaydı. Dilediğiyle evlenme hakkına sahip olmadığı ve sırf kız diye yeni doğan çocukların
kültürlerine göre sahipti. Evlenme hakkı olduğu gibi boşanma hak- diri diri gömüldüğü Arap toplumunda, İslam dini ile
kıyaslanama- kı da vardı. Evin sahibi erkek değil kadındı. Birçok birlikte kadının kazandığı statü ve değer inkâr edi-
yacak derecede toplumsal faaliyetlerde kadını görmek mümkündü. lemez. Peki, İslam öncesi Türk toplumunda kadının
gelişmişti.
Değer görürdü. Çağdaş kültürlerin aksine kesin- değer ve önemi, İslam’ın Türklere nüfuz etmesiyle
likle “mal/eşya” muamelesi görmezdi. “Kağan” er- nasıl oldu da dibe vurdu? Bunun tek cevabı vardır:
kek hükümdar; “hatun” kadın hükümdardı. Hatun, Yorum . İslam’ın akıl dini olduğunu yukarıda belirt-
1
Kağanla birçok yetkiyi ortak kullanırlardı. Sadece miştik. Aklı ölçüt almayıp akıldan başka ne varsa
“hatun”un idaresinde olan birimler mevcuttu. Ka- işin içine katarak dini kendi çıkarları doğrultusun-
rı-kocanın birbiri için eş kelimesini kullanması bu iki da yorumlayan sözde din âlimlerinin icraatlarından
cins arasındaki eşitliğin en bariz örneğidir. İslam’la başka bir neden yoktur. Her din, her görev, her kural
beraber kadının Türk toplumundaki yeri sarsıldı ve vb. durumlar art niyetli kişi ya da kişiler tarafından
dahi geriledi. Kadının durumu ile ilgili yukarıda sı- kullanılabilmektedir. Bunlardan din ise en hassas
raladığımız cümleler mazide tatlı bir hatıra olarak olanıdır. Yani insanın doğuştan gelen tapınma ihti-
kaldı. Ancak bu durumun sebebi olarak kesinlikle yacını karşılayan din(ler), aynı zamanda insanların
İslam’ı gösteremeyiz. Bu çok büyük bir gaflet olur. en kolay kandırılabileceği, istismar edilebileceği bir