Page 25 - MHP Kadın Kolları Dergisi Sayı-1

MUTLU KADIN MUTLU TÜRKİYE 25

RESSAM ZEYNEP GÖNÜLAY ÇALIMLI

dir. Kur’an, kendisine kadar gelen tarihsel kesitte ta’nın zaviyesinden kadın hükümdarlardan bahse-
3
yer tuttuğu biçimiyle, kadına biçilen rollerin, kadın derek umuma dair bir fikir edinmek mümkündür.
yapısından kaynaklanan ve ahlaki bir kaygı yarat- Zira kendisi Ortaçağın umumi çerçevesindeki
mayacak olanlarını muhafaza etmekte, erkeklerin umrana dair bilgi verirken onun arasında kadınları
tahakkümüne konu olan rollerini ise onları ontolo- da bize resmeder. Bu bakımdan verilecek misaller
jik bir eşitlik statüsüne çekerek reddetmektedir. Bu dışında Selçuklu Sarayındaki Türkan Hatun, Mem-
4
çerçevede eleştirel bir gözle bakıldığında gerek İs- lûkler devrindeki Şecerüddür bu cümleden zikredi-
lam’dan önceki Türk kültürünün demokratik karak- lebilecek kadınlardır.
teri gerekse İslam dininin kadın ve erkeği “insan”
olma paydasında birey kabul etmesi gibi iki avan- 1.1. RADİYE
tajlı durumu dikkate alırsak Türk kadınının kendi Halayık da
potansiyelinin iyi değerlendirilemediği ve her geçen Hindistan’daki Türk sultanlığının tarihe geçen denilen cariyeler,
gün, erkeğin gerisinde kalmaya başladığı, sosyolo- önemli bir kadın sultanıdır. Delhi hükümdarı dünya tarihinde
jik bir tahlille, söylenebilir. Kadın ile erkeğin rakip iki Rükneddin öldürülünce yerine kız kardeşi Radiye bir dönem
5
var olan görülmesindense müşterek bir paylaşımın hükümdar olup ülkeyi dört sene yönetmiştir. Ra- görülmüş olan
vazgeçilmez iki parçası olduğu noktasından bakı- diye devlet erkânıyla yola çıktığında oku ve sada- kadın kölelerdir.
lır ve modernitenin doğurduğu anomalileri din ve ğını yanına aldığı, erkek gibi ata bindiği ve yüzünü
kültürümüz üzerinden değil de kendi bağlamları ile örtmediği görülür. Radiye bir süre sonra erkek kö-
analiz etmek en aklıselim yol olacaktır. lesi ile birlikte olduğu gerekçesiyle tahttan indirilip
kendi sülalesinden biriyle evlendirilir. Yerine karde-
Bu umumi girişten sonra, kadınların Ortaçağlarda şi Nasreddin geçse de o pes etmez ve kardeşine
kaynaklara yansıyan bazı olaylar çerçevesindeki isyan eder fakat kardeşiyle yaptığı savaşta yenilir
manzarasına bir atfı nazar yapabiliriz. Bu umumi ve kaçmak zorunda kalır. Kaçtığı sırada türlü sıkın-
manzara içinde Türk kadınlarına da yeri geldikçe tı çeken Radiye bir çiftçiden ekmek ister. Üzerin-
temas edilecektir. de erkek kıyafetleri olan Radiye bir müddet sonra
uyuya kalır. Elbise içindeki mücevherleri fark eden
1. YÖNETICI KADINLAR çiftçi onu öldürür. Bu adam çarşıya Radiye’nin el-
biselerini satmak için geldiğinde yakayı ele verir
Ortaçağda çeşitli zaman dilimlerinde bazı toplum- ve her şeyi şıhneye anlatmak zorunda kalır. Radi-
larda kadın hükümdarlar görülmektedir. İbn Battu- ye’nin mezarı Cun nehri kıyısında bulunmaktadır .
6